لنعد الآن إلى الحرف "ص". فقد جاء 3 مرات في رموز القرآن. في حين نلاحظ أنه من بين حروف الرموز 78 فإن ثاني "صاد" هو الحرف 25 ابتداءً من أوّل "صاد". وأنّ ثالث "صاد" هو الحرف 50 ابتداء من أول "صاد":

  

والعدد 50 هو ضعف  25، فيظهر أن حرف "الصاد" يتوزع بشكل يخضع لميزان منظم ضمن مجموع حروف الرموز. 

إن ثاني "صاد" ، وهو الحرف 25 ابتداءا بالعد من أول صاد ، هو الحرف الخامس (5) من رمز السورة 19 (مريم). و للتذكير فإن 25 هو عدد ورود اسم عيسى  (ع)في القرآن. 

إضافة إلى هذا فإن عدد حروف الرموز قبل أول "صاد" الواردة في السـورة 7 (الأعــراف) هو  9، وأن عـدد حروف الرمـوز بعد آخر "صاد" (الوارد في السورة 38) هو 19.

 ندرس الآن العلاقات المميَّزة التي تربط بين رموز الحـروف المكونة من حرف واحد. إن الأمر هنا يمس رمز السورة 38 (ص) المكون من الحرف "ص" ورمز السورة 50 (ق) المكون من الحرف "ق" ورمز السورة 68 (القلم) المكون من الحرف "ن". 

فهذه الرموز 3 المكوّنة من حرف واحد تشكل عدة علاقات مميزة أولها ترتيبها في التنزيل.  

فالرمز "ن" هو أول ما أوحي من هذه الرموز 3 ، وهو مكون من النون الذي لم يرد إلا مرة واحدة ضمن جميع حروف الرموز 78.

كما أن "ق" هو ثاني مـا أوحـي من هذه الرموز 3 ، وهو موجود مرتين في جميع حروف الرموز 78.

أما الرمز "ص" وهو ثالث ما أوحي من بين هذه الرموز 3 فقد ورد ثلاث مرّات في جميع حروف الرموز 78. 

فالرموز الثلاثة المكونة من حرف واحد خاضعة لترتيب عددي تدرجي وهو كما نراه في الجدول التالي أكثر وضوحا :

  

وهناك ملاحظات أخرى تقوي العلاقـات العددية الموجـودة بين هذه الرموز ، فالنون هو أول رمز في ترتيب التنزيل لكنه آخر رمز في ترتيب المصحف:

 ثمّ إنّ القاف الذي أوحي في ثاني مرتبة أصبح في ترتيب المصحــف ما قبل الأخير. 

وهذا الجدول يلخص ما قلناه :

 للتذكير اتبعنا من قبل نفس القاعدة حين جاء الكلام عن:

         ×           إن أول "اسم" في ترتيب التنزيل أصبح آخر اسم في ترتيب المصحف [1] .

       ×           إن أول "عدد" منزل ، العدد 19 أصبح آخر عدد في ترتيب المصحف [2] .

 لا توجد أية سورة مرمـوزة بالحروف أي لا يوجـد أي رمز بالحروف ، بين السورتين 50 و 68 سواء كان ذلك في ترتيب المصحف أو في ترتيب التنزيل. 

ونلاحظ أيضا أنّه في ترتيب المصحف علينا أن نعدّ 19 سـورة ابتداء من الرمز "ق" للوصول إلى الرمز "ن". 

 وأخيرا نلاحظ أنّ جمع أرقام سورتي "ق" و"القلم" في المصحف عددا عددا يعطي 19: 

في حين أنّ جمع أرقامهما في التنزيل (34 و 2) عدداً عدداً يعطي 9: 

 ولنلاحظ من جهة أخرى أنّ الحرفين "ق" و "ن" هما على التوالي أوّل حرف وآخر حرف من كلمة قرآن [3] . 

 

إنّ هذه الملاحظة مدعّمة بما ورد في الآيـة الأولـى من السورة 50 "ق" وهي :

 

وزيادة على هذا فإنّ عدد ورود كلمة "قرآن" [4] في القرآن كلّه هو 68 مرّة تماما كرقم سورة "القلم" التي تبدأ بالرمز "ن".

*

*  *

إنّ الإشــادة بـ "القرآن" وإعلاء شأنه يذكّرنا بأنّه الكتاب المطلـق ، أو القراءة الكاملة. 

فكلمتي "كتاب" و "قرآن" تلتقيان في بداية سورتين مرموزتين بالحروف وهما السورة 15 (الحجر) والسورة 27 (النمل). إنّهما تتميّزان بتشابه آيتيهما رقم 1 ؛ فكل منهما تبدأ برمز مختلف عن الرمز الآخر لكن ما يتبع الرمز لا يختلف سـوى بتبديل موقع كلمتين فيهما وهما "الكتاب" و"القرآن".

  

أول ما نلاحظه هو أن عدد حروف الآية الأولى في كل من السورتين هو 25 رغم أن رمز إحداهما وهي السورة 15 (الحجر) مكون من 3 حروف ورمز الأخرى أي السورة 27 (النمل) مكـون من حرفين. 

الآية 1 من السورة 15 (الحجر) :

 

 الآية 1 من السورة 27 (النمل) : 

 فبما أن كلمات هاتين الآيتين متساوية وأن عدد حروف رمزيهما مختلف كان المفروض أن يكون مجموع عدد حروفهما مختلفاً أيضاً.

 إلا أن هناك خصوصية في الكتابة القرآنية جعلت أعداد الحروف في الآيتين متساو.

 وهذه الخصوصية تتمثل في كيفيّة كتابة كلمة "كتاب"، فهي مكتوبة بألف المد في السورة 27 (النمل) وبدونه في السورة 15 (الحجر). 

 25 هو رقم سورة "الفرقان" في ترتيب المصحف ، وهذه الكلمة تطلق على "القرآن".

 2 x 25  يعطي 50 وهو رقم سورة "ق" ، والقاف هو أول حرف في كلمة "قرآن" [5] .

 وبما أن الأمر هنا يمسّ سورتين مرموزتين بالحروف لننظر إلى أماكن وجود حروف رمزيهـما ضمن جميع حـروف الرموز. إنّ أوّل حـرف لرمز السـورة 15 (وهو الألف) هو الحـرف 27 ضمن جميع حروف الرموز في ترتيب المصحف. 27 كرقم السورة 27 (النمل). 

 إضافة إلى ذلك. فمن أول حرف من رمز السورة 15 إلى آخر حرف من رمز السورة 27 نعدّ 15 حرفا ، تماماً مثل رقم ترتيب السورة 15 (الحجر) في المصحف. 

  وأخيرا نلاحظ أن السورة 15 (الحجر) هي السورة التاسعة (9) المرموزة بالحروف في ترتيب المصحف ، وأن السورة 27 (النمل) هي السورة التاسعة (9) المرموزة بالحروف في ترتيب التنزيل ، وهذا ارتباط جديد بين العددين 9 و 9. 

 من خلال العلاقة بين السورتين 15 و 27 نرى أنّ "القرآن" و"الكتاب" هما الشيئان المُؤَكَّد على أهمّيّتهما.